赵朴初与茗山法师

我国佛教当代高僧、中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长、镇江焦山定慧寺住持茗山老法师（1913—2001），俗姓钱，名延龄，江苏盐城人，太虚法孙。从茗山法师的一篇日记中可看出，茗山对桂仑大师的高超的修行功夫钦佩不已！

茗山法师在他的日记中写道：

1980年5月3日（二月十七日）周三 晴

......

禅宗主张即证即修，或先修后证，或先证 ( 悟 ) 后修。 ” 我讲法至今，才遇一知音人。据达实法师说：他在过去住宁波观宗寺学教，该寺每年要打两个生死七，主张通宗通教。他曾在七期中修定，至放参板响，心知要起身放参，但自己的身子找不到了，半晌身心世界空空如也，毫无分别，才知佛经所谓 “ 五分别智 ” 的意义。 “ 因此感到学讲经，必须在宗下 ( 禅宗 ) 有点悟处。 ” 我觉得这话，真实不虚 ! 早晨六时，舟抵宁波，上岸，乘一路汽车往南站，买临海 ( 高见 ) 汽车票。汽车十一时半方开，还有三四个小时，因往七塔寺拜访桂仑禅师（木腿和尚） 。据说他非常用功，夜不倒单，有 “ 他心通 ” 。既至，问他： “ 怎样止妄入定 ?” 他说：“ 妄想由三门 ( 眼、耳、口 ) 人，当从三门修 ! 愒曰：眼闻释迦佛，耳见观世音，口进弥陀佛，三门常清净。” 又说： “ 吃饭、睡觉、拉屎、撤尿，屎尿搞通，童真入道。 ” 我又问他：“ 如何了生死 ?” 他说：“ 了生不生，了死不死。善净其意，入息忍地；住无生法，出止观门。”又说：“ 生死夜，南柯梦，抓瞌睡，出离道。”( 瞌睡者，指颠倒心，颠倒见，颠倒想；即“ 迷 ”也，不迷则觉。)

庐主注：1、“宗门教下”不能简称为“宗下”。 2、“愒曰”误，应为“偈曰”。 可能是整理者弄错或笔误。

附：茗山法师简介

法师法名大鑫，字茗山，俗姓钱名延龄。1914年（民国三年）3年16日（晨历2月20日子时）出生于江苏盐城。父钱公玉焯先生为清末秀才，母张氏善太夫人虔诚信佛，生有二子二女，法师行三。他幼时随父习古诗文和书法， 常随母入寺庙烧香念佛。1932年（19岁）于当地收成镇罗汉院（现属建湖县）依宏台老和尚出家。时常在《海潮音》等刊物上发表学文章。后在湖南衡阳、耒阳。长沙等办理佛教会副理事长，主任委员。主持傅戒三次。1946年夏，从湘返镇，至1948年冬，出任焦山佛学院教务主任，并主编院刊《中流》。1947年当选为中国佛教会理事。

1951年春，任焦山定慧寺住持。1957年，当选为中国佛教办会理事。1962年，受赵朴初居士之邀赴京于中国佛学院任教，并参加编写《中国佛教史》。“文革”中被迫离开寺庙，居住街道。“文革”后始得返回焦山寺修复寺宇，管理寺务。

1981年春，当选为江苏省佛教协会副会长。同年夏，应邀赴香港让经110天。1982年春，出访泰国，参加泰国铸造佛像典礼。夏于南京楼霞寺主持筹办“中国佛教协会楼霞山僧伽培训班”；任楼霞寺方丈。1984年秋，创办中国佛学院楼霞山分院，出任第一副院长至今（院长为赵朴初），培植僧才数百人。1988年至1995年，兼任句容宝华山隆昌寺方丈，1992秋，在隆昌寺主持盛大傅戒法会，中外僧侣900余人参加受戒。1989年秋，应邀往美国三藩市参加傅戒法会，并访问洛杉矶各寺院。1993年秋，当选为中国佛教协会副会长。1994年夏应邀赴台湾弘法傅戒五十三天。6月，当选为江苏省佛教协会会长。秋，访问斯里兰卡，与该国总统会晤。冬赴香港大屿山宝莲寺主持水陆法会。1995年，兼任无锡祥符寺住持；同年访问日本。1996年，以中国佛教代表团副团长身份赴韩国参加“中日韩第二次三国会议”。1997年，访问印度尼西亚和斯里兰卡，并与印尼宗教交流会后，应新加坡居士林之邀第四次前往让经弘法，并于新加坡第二次举办个人书法展。1998年，到苏州、上海、常州等地让经和主持傅戒；5月，主持焦山定慧寺万佛塔落成典礼。法师一生爱国爱教，刻苦修行，严守戒律，定慧只修，勤研佛理，佛学造诣高深，而且精诗词、擅书法，影响广泛，深得好评。著有《茗山文集》、《茗山书法作品选》、《华严经普贤行愿品讲义》、《弥勒上生经讲义》、《佛道教经讲录》、《楞严经四种清净明诲讲义记》，诗词作品曾入先国家级大型诗词集《华夏吟友》等刊物。

茗山法师书法

茗山法师书法

江苏焦山定慧寺

江苏焦山定慧寺

江苏焦山定慧寺

茗山法师纪念堂落成

茗山法师纪念堂落成

2009-07-28

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