茗山法师作为一代高僧，不但佛学修养深厚，而且书法造诣极深，书法风格清秀敦厚，雍容大方，深受各界群众喜爱。茗山法师一生深爱书法，在佛学修行取得极高成就的同时，也培养了独具个性的书法性格，成为释俗两界的佳话。
书法与佛学是茗山法师的人生两个主旋律。茗山是个虔诚的佛学家，自幼随父学读书练字，随母诵经学佛，自从十九岁在建湖罗汉院出家后就皈依佛门，哪怕在十年浩劫期间被逐出山门，也依然坚持独身、素食、诵经、持戒、不改装、不还俗，永葆佛家本色，终成一代高僧。书法则是茗山法师生命中的另一半。茗山一生坚持苦练书法，不但努力吸收焦山碑林的滋养，而且遍访西安碑林、洛阳龙门魏碑等海内书法圣地，上学欧柳诸家，下临汉碑魏帖，取众家之长，融佛门之妙，让佛言偈语与传统书艺成为一体，最终自成一家。一九九五年江苏省政协专门出版了《茗山书法作品选》。
书法艺术是茗山法师传播佛学思想的重要渠道。茗山法师非常重视书法作品传播佛家思想的媒介功能，见到很多人喜欢自己的书法作品，就干脆利用书法这门独特的艺术载体传播佛家思想，一生为无数佛门僧侣、善男信女写过大量的佛言偈语、古代佛教诗词、催人上进的名言警句以及自己的佛学观点。比如恒顺众生、心无所住、佛光普照等。为了满足各界求字者的心愿，茗山法师每天晚上都要闭门写字，不管多么劳累，都要坚持把人们请托的字写完才肯休息。茗山法师曾有诗云：“忙忙碌碌事牵联，培养僧才任在肩。那得清闲修定慧，且将翰墨结因缘。”说的就是这种意思。正是茗山法师长年累月的不懈努力，那些饱含佛学思想的一张张充满墨香的书法作品流传社会，熏陶了各界群众，增加了大家对佛学思想的理解，达到了“佛光普照”的初衷。
因名因事写字是茗山书法的重要特色。茗山法师写字喜欢将求字人的名字或职业身份嵌进书法作品，达到书法与收藏者的有机结合。1994年5月，茗山法师在台湾南投永光别院拜访离别57年的老朋友印顺法师时赠送的一付对联，内容为“印证佛心妙云缭绕；顺谈中道华雨缤纷。”正好将印顺法师法号嵌进上下联句首中，制造了书法、佛号、佛境和谐于一体的艺术效果。图中赠送俊华先生的作品就写“美德俊才”。赠送吉民先生的作品就是“如意吉祥”。赠送玉水同志的书法作品就是“金生丽水，玉出昆仑。”茗山法师还喜欢根据人的职业特点书写作品，比如喜欢给公务员写“利国利民”等劝勉性的话语。这些风格使得茗山书法作品充满了浓厚的正统道德美，也使得茗山书法作品形成了自己独特的艺术个性。
诗书一体是茗山书法文化底蕴的重要体现。茗山法师的书法作品除了书写传统的诗词名篇、名言警句以及佛家思想之外，还有很多书法作品属于自己创作的内容。茗山法师古代文学修养深厚，思维敏捷，出口成诗，善于通过诗歌的形式反映自己的佛学思想、生活感受以及爱国重友的美好品格。茗山法师一生笔不离手，诗不离口，基本上是走到哪里写到哪里，想到哪里写到哪里，笔随意行，意到诗成，其中很多都是名篇精品，成为人们传诵不已的佳作。2003年，镇江李守静先生编辑出版的《茗山诗词楹联集》收集了384首诗词和392副楹联。茗山法师的这些诗词楹联不但与佛学融为一体，而且通过书法艺术共同构成我国诗歌宝库、佛教文化殿堂和书法艺术长廊中的宝贵遗产。
茗山法师的书法个性构成了别具一格的艺术风格，也让为其在中国当代书法史上奠定了应有地位。为了纪念茗山法师，2004年6月焦山定慧寺历时两年修建了茗山纪念堂。纪念堂围墙大门上方悬挂的中国佛教协会会长一诚法师题写的“人天师表”四个大字，表达了世人对茗山法师的尊敬与怀念。
[ 淘宝水晶掌柜 于 2010-1-28 22:01 编辑 ]

茗山书法