[阳光社区 互动营] 不妨建“羊城八景博物馆”
luyued 发布于 2011-03-13 20:12 浏览 N 次
不妨建“羊城八景博物馆”
日期:[2011-03-03] 版次:[AII05] 版名:[阳光社区·互动营] 字体:【大 中 小】
曹磊在展示考证资料。
阳光社区鉴宝活动引发专家热议
■阳光社区记者 邓毅富文/图
早前,在藏书珍品鉴赏活动中,专家们认定一套民间“羊城古八景图”是清代画家的作品,有很高的历史价值和艺术价值。其后,阳光社区微博广征线索寻找这位“未名”画家,专家与博友积极响应。广东省文史馆馆员曹磊通过大量史料考证出古八景图中的景点,完全与清代一次鲜为人知的广州八景评选相吻合。同时,曹磊提出了建设“羊城八景博物馆”的建议,并为街坊读者设计了一条“羊城古八景现代游”的线路。
“羊城古八景图”切合清八景
“如果能确认这位画家是广东人,将改写美术史上广东山水画的艺术地位。”这是专家们对“羊城古八景图”的一致意见。曹磊把八景图的落款翻拍后,集中用电脑放大处理了画家名和印章,并与广州艺博院翁泽文等几位书法篆刻专家研究,认为画家姓“蒋”无疑;后面的“兼山泉”,可能是字或号。曹磊在史书典籍以及互联网上反复寻找,均无清代姓蒋的画家。所以,这位画家可能是个民间隐士,有待继续破解。曹磊认为,这套“羊城古八景图”的收藏和展示,为弘扬岭南文化提供了极好的例证。
“羊城八景博物馆”可集大成
“东风吹,战鼓擂,寻宝路上加油追!”一首打油诗让曹磊继续提出了建立“羊城八景博物馆”的建议。他认为,自宋以后,评选羊城八景成了传统。宋代八景重视水文化,元代八景均在城外,明代八景则全部集中在城内,清代八景选景内容较广,包括神话传说、山水建筑。1963年增加人文景观,1986年注重文化内涵,2002年反映改革开放面貌。跨越年代之久远,囊括文化之深厚,已成广州重要历史文化遗产,内容多样,足可建一个中型博物馆。如果把散落在民间、社会的文物集中起来,将承前启后,发扬光大。
而对于“羊城八景博物馆”的选址,曹磊建议在越秀山或白云山。因为两处的自然、人文景观皆备,是历代羊城八景高度集中之处。“相比之下,我更倾向建在越秀山,因为离市区近,而且人文景点多达二十几个。”
来个“羊城古八景现代游”
“到博物馆读书,到旅游点体验!”曹磊还提出开辟一条“羊城古八景现代游”的线路,组织常态性的旅游项目。这条八景路线图是:越秀山——白云山——珠江水——波罗庙——五仙观——光孝寺——荔枝湾——琶洲塔。
他说选择原则有几个:一是历代评选中出现频率最高。越秀山、白云山、珠江水,在历代评选中分别出现了四次以上。二是历史地位重要。如波罗庙是“海上丝绸之路”发祥地。三是历史悠久。如五仙观,是五仙人骑羊带谷穗飞临广州为石的传说发源地。四是景观壮丽。如荔枝湾,揭涌复绿后成为大亮点;又如琶洲,现已成为现代化的世界商务活动中心。 原文对照——阳光社区鉴宝活动引发专家热议
吁建“羊城八景博物馆”
阳光社区记者 邓毅富/文图 古八景图“应来自清代” (见新快报阳光社区2月21日报道),在新快报阳光社区和万木草堂联合举办的藏书珍品鉴赏活动中,专家们认定一套民间“羊城古八景图”是清代画家的作品,具有很高的历史价值和艺术价值。其后,阳光社区微博广征线索寻找这位“未名”画家,专家与博友积极响应。广东省文史馆馆员曹磊通过大量史料考证出古八景图中的景点,完全与清代一次鲜为人知的广州八景评选相吻合。同时,曹磊提出了建设“羊城八景博物馆”的建议,并为街坊读者设计了一条“羊城古八景现代游”的线路。 “羊城古八景图”切合清八景
“如果能确认这位画家是广东人,将改写美术史上广东山水画的艺术地位。”这是专家们对“羊城古八图”的一致意见。曹磊把八景图的落款翻拍后,集中用电脑放大处理了画家名和印章,并与广州艺博院翁泽文等几位书法篆刻专家研究,认为画家姓“蒋”无疑;后面的“兼山泉”,可能是字或号。曹磊在史书典籍以及互联网上反复寻找,均无清代姓蒋的画家。所以,这位画家可能是个民间隐士,有待继续破解。
而曹磊在考证的过程中,也有所斩获。他查到史料证明,清代的羊城八景评了起码两次。一次是乾隆年间:粤秀连峰、琶洲砥柱、五仙霞洞、孤兀禺山、镇海层楼、浮丘丹井、东海鱼珠、西樵云瀑。另一次是清代中后期:波罗(扶胥)浴日、石门返照、大通烟雨、白云晚望、蒲涧濂泉、景泰僧归、金山古寺、珠江夜月。而这套“八景图”正好与清朝中后期八景切合。不同之处是:“珠江夜月”,“八景图”上的题字是“明珠水上浮”,这“水上”是珠江,“明珠”是夜月,实际是同一景。曹磊认为,这套“羊城古八景图”的收藏和展示,为弘扬岭南文化提供了极好的例证。 “羊城八景博物馆”可集大成
“东风吹,战鼓擂,寻宝路上加油追!”一首打油诗让曹磊继续提出了建立“羊城八景博物馆”的建议。他认为,自宋以后,评选羊城八景成了传统,历代相沿,从不间断。宋代八景重视水文化,景点多在郊外;元代八景均在城外,全是山水之景;明代八景则全部集中在城内,反映建设和贸易;清代八景选景内容较广,包括神话传说、山水建筑,地点涵盖城内、城外甚至远郊 。1963年增加人文景观,1986年注重文化内涵,2002年反映改革开放面貌。跨越年代之久远,囊括文化之深厚,已成广州重要历史文化遗产,其中内容包含自然、地理、城建、园林、人物、文史、绘画、书法等,形式包含文字、书画作品、照片、实物等,足可建一个中型博物馆。如果把散落在民间、社会的文物集中起来,将承前启后,发扬光大。
而对于“羊城八景博物馆”的选址,曹磊建议在越秀山或白云山。因为两处的自然、人文景观皆备,是历代羊城八景高度集中之处。“相比之下,我更倾向建在越秀山,因为离市区近,而且人文景点多达二十几个。” 不妨“羊城古八景现代游”
“到博物馆读书,到旅游点体验!”曹磊还提出开辟一条“羊城古八景现代游”的线路,组织常态性的旅游项目。他对古今八景作过了一个统计:宋代消失了四个景、元代消失了两个景、明代消失了两三个景,清代两次分别也只消失了一两个景。将仍然存在的八景串起来,是一次博大生动的文化之旅。
为此,曹磊精选出一条八景路线图:越秀山——白云山——珠江水——波罗庙——五仙观——光孝寺——荔枝湾——琶洲塔。他说选择原则有几个:一是历代评选中出现频率最高。越秀山、白云山、珠江水,在历代评选中分别出现了四次以上。二是历史地位重要。如波罗庙历代也出现了三次,是联合国教科文组织确认的“海上丝绸之路”发祥地。三是历史悠久。如五仙观,是五仙人骑羊带谷穗飞临广州为石的传说发源地。又如光孝寺,广府佛教五大丛林之首,是“佛教圣地”、有“未有羊城,先有光孝”之说。四是景观壮丽。如荔枝湾,揭涌复绿后成为大亮点;又如琶洲,现已成为现代化的世界商务活动中心。照片说明:曹磊在展示考证资料。
日期:[2011-03-03] 版次:[AII05] 版名:[阳光社区·互动营] 字体:【大 中 小】
阳光社区鉴宝活动引发专家热议
■阳光社区记者 邓毅富文/图
早前,在藏书珍品鉴赏活动中,专家们认定一套民间“羊城古八景图”是清代画家的作品,有很高的历史价值和艺术价值。其后,阳光社区微博广征线索寻找这位“未名”画家,专家与博友积极响应。广东省文史馆馆员曹磊通过大量史料考证出古八景图中的景点,完全与清代一次鲜为人知的广州八景评选相吻合。同时,曹磊提出了建设“羊城八景博物馆”的建议,并为街坊读者设计了一条“羊城古八景现代游”的线路。
“羊城古八景图”切合清八景
“如果能确认这位画家是广东人,将改写美术史上广东山水画的艺术地位。”这是专家们对“羊城古八景图”的一致意见。曹磊把八景图的落款翻拍后,集中用电脑放大处理了画家名和印章,并与广州艺博院翁泽文等几位书法篆刻专家研究,认为画家姓“蒋”无疑;后面的“兼山泉”,可能是字或号。曹磊在史书典籍以及互联网上反复寻找,均无清代姓蒋的画家。所以,这位画家可能是个民间隐士,有待继续破解。曹磊认为,这套“羊城古八景图”的收藏和展示,为弘扬岭南文化提供了极好的例证。
“羊城八景博物馆”可集大成
“东风吹,战鼓擂,寻宝路上加油追!”一首打油诗让曹磊继续提出了建立“羊城八景博物馆”的建议。他认为,自宋以后,评选羊城八景成了传统。宋代八景重视水文化,元代八景均在城外,明代八景则全部集中在城内,清代八景选景内容较广,包括神话传说、山水建筑。1963年增加人文景观,1986年注重文化内涵,2002年反映改革开放面貌。跨越年代之久远,囊括文化之深厚,已成广州重要历史文化遗产,内容多样,足可建一个中型博物馆。如果把散落在民间、社会的文物集中起来,将承前启后,发扬光大。
而对于“羊城八景博物馆”的选址,曹磊建议在越秀山或白云山。因为两处的自然、人文景观皆备,是历代羊城八景高度集中之处。“相比之下,我更倾向建在越秀山,因为离市区近,而且人文景点多达二十几个。”
来个“羊城古八景现代游”
“到博物馆读书,到旅游点体验!”曹磊还提出开辟一条“羊城古八景现代游”的线路,组织常态性的旅游项目。这条八景路线图是:越秀山——白云山——珠江水——波罗庙——五仙观——光孝寺——荔枝湾——琶洲塔。
他说选择原则有几个:一是历代评选中出现频率最高。越秀山、白云山、珠江水,在历代评选中分别出现了四次以上。二是历史地位重要。如波罗庙是“海上丝绸之路”发祥地。三是历史悠久。如五仙观,是五仙人骑羊带谷穗飞临广州为石的传说发源地。四是景观壮丽。如荔枝湾,揭涌复绿后成为大亮点;又如琶洲,现已成为现代化的世界商务活动中心。 原文对照——阳光社区鉴宝活动引发专家热议
吁建“羊城八景博物馆”
阳光社区记者 邓毅富/文图 古八景图“应来自清代” (见新快报阳光社区2月21日报道),在新快报阳光社区和万木草堂联合举办的藏书珍品鉴赏活动中,专家们认定一套民间“羊城古八景图”是清代画家的作品,具有很高的历史价值和艺术价值。其后,阳光社区微博广征线索寻找这位“未名”画家,专家与博友积极响应。广东省文史馆馆员曹磊通过大量史料考证出古八景图中的景点,完全与清代一次鲜为人知的广州八景评选相吻合。同时,曹磊提出了建设“羊城八景博物馆”的建议,并为街坊读者设计了一条“羊城古八景现代游”的线路。 “羊城古八景图”切合清八景
“如果能确认这位画家是广东人,将改写美术史上广东山水画的艺术地位。”这是专家们对“羊城古八图”的一致意见。曹磊把八景图的落款翻拍后,集中用电脑放大处理了画家名和印章,并与广州艺博院翁泽文等几位书法篆刻专家研究,认为画家姓“蒋”无疑;后面的“兼山泉”,可能是字或号。曹磊在史书典籍以及互联网上反复寻找,均无清代姓蒋的画家。所以,这位画家可能是个民间隐士,有待继续破解。
而曹磊在考证的过程中,也有所斩获。他查到史料证明,清代的羊城八景评了起码两次。一次是乾隆年间:粤秀连峰、琶洲砥柱、五仙霞洞、孤兀禺山、镇海层楼、浮丘丹井、东海鱼珠、西樵云瀑。另一次是清代中后期:波罗(扶胥)浴日、石门返照、大通烟雨、白云晚望、蒲涧濂泉、景泰僧归、金山古寺、珠江夜月。而这套“八景图”正好与清朝中后期八景切合。不同之处是:“珠江夜月”,“八景图”上的题字是“明珠水上浮”,这“水上”是珠江,“明珠”是夜月,实际是同一景。曹磊认为,这套“羊城古八景图”的收藏和展示,为弘扬岭南文化提供了极好的例证。 “羊城八景博物馆”可集大成
“东风吹,战鼓擂,寻宝路上加油追!”一首打油诗让曹磊继续提出了建立“羊城八景博物馆”的建议。他认为,自宋以后,评选羊城八景成了传统,历代相沿,从不间断。宋代八景重视水文化,景点多在郊外;元代八景均在城外,全是山水之景;明代八景则全部集中在城内,反映建设和贸易;清代八景选景内容较广,包括神话传说、山水建筑,地点涵盖城内、城外甚至远郊 。1963年增加人文景观,1986年注重文化内涵,2002年反映改革开放面貌。跨越年代之久远,囊括文化之深厚,已成广州重要历史文化遗产,其中内容包含自然、地理、城建、园林、人物、文史、绘画、书法等,形式包含文字、书画作品、照片、实物等,足可建一个中型博物馆。如果把散落在民间、社会的文物集中起来,将承前启后,发扬光大。
而对于“羊城八景博物馆”的选址,曹磊建议在越秀山或白云山。因为两处的自然、人文景观皆备,是历代羊城八景高度集中之处。“相比之下,我更倾向建在越秀山,因为离市区近,而且人文景点多达二十几个。” 不妨“羊城古八景现代游”
“到博物馆读书,到旅游点体验!”曹磊还提出开辟一条“羊城古八景现代游”的线路,组织常态性的旅游项目。他对古今八景作过了一个统计:宋代消失了四个景、元代消失了两个景、明代消失了两三个景,清代两次分别也只消失了一两个景。将仍然存在的八景串起来,是一次博大生动的文化之旅。
为此,曹磊精选出一条八景路线图:越秀山——白云山——珠江水——波罗庙——五仙观——光孝寺——荔枝湾——琶洲塔。他说选择原则有几个:一是历代评选中出现频率最高。越秀山、白云山、珠江水,在历代评选中分别出现了四次以上。二是历史地位重要。如波罗庙历代也出现了三次,是联合国教科文组织确认的“海上丝绸之路”发祥地。三是历史悠久。如五仙观,是五仙人骑羊带谷穗飞临广州为石的传说发源地。又如光孝寺,广府佛教五大丛林之首,是“佛教圣地”、有“未有羊城,先有光孝”之说。四是景观壮丽。如荔枝湾,揭涌复绿后成为大亮点;又如琶洲,现已成为现代化的世界商务活动中心。照片说明:曹磊在展示考证资料。
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